الأضحية.. شروطها ومقاصدها الشرعية

مع حلول عيد الأضحى المبارك من كل عام، يُقبل المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها على أداء شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام، ألا وهي الأضحية التي تُعدّ تعبيراً عن الإمتثال لأمر الله واقتداءً بسنة نبيه إبراهيم عليه السلام.

الأضحية

ما يُذبح من بهيمة الأنعام الإبل أو البقر أو الغنم تقرّباً إلى الله تعالى في أيام النحر (من بعد صلاة العيد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق) يقول الحق سبحانه: "فَصَلِّ ‌لِرَبِّكَ وَانْحَرْ" (الكوثر: 2). وهي سنّة مُؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثبتت في قوله وفعله وفقاً لما أخرجه البخاري في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال: "ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبّر"، وتُعَدُّ من أعظم القربات التي يُظهر بها المسلم طاعته وامتثاله لله عز وجل.

شروطها

ليُعتبر الذبح أضحية صحيحة شرعاً، لا بد من استيفاء عدد من الشروط المتعلقة بالمُضحِّي والمُضحّى به، وهي يجب أن تبلغ الأضحية السن المعتبر شرعاً:

- الإبل: خمس سنوات

- البقر: سنتان

- الماعز: سنة

- الضأن (الخروف): ستة أشهر إذا كان ممتلئ الجسم

السلامة من العيوب

- العور البيِّن

- المرض الظاهر

- العرج الشديد

- الهزال المفرط

النية

لا بد أن ينوي المسلم الأضحية تقربًا إلى الله، فالعمل لا يُقبل إلا بالنية الخالصة.

الزمن

يجب أن يتم الذبح بعد صلاة عيد الأضحى وحتى غروب شمس ثالث أيام التشريق (رابع أيام العيد).

المقاصد الشرعية للأضحية

لم تكن الأضحية مُجرد طقس ظاهري، بل لها معانٍ عميقة ومقاصد عظيمة، منها:

تحقيق التقوى

قال تعالى: "لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم" (الحج: 37)، فالمقصود من الذبح هو التعبد والتقوى، وليس اللحم والدم.

إحياء لسنة خليل الرحمن

الأضحية تذكيرٌ بموقف سيدنا إبراهيم عليه السلام حين فدى الله ولده إسماعيل بذبحٍ عظيم، فأصبحت رمزاً للطاعة الكاملة والإستسلام لأمر الله.

التكافل الإجتماعي

الأضحية وسيلة لنشر روح الرحمة والتضامن، حيث يُستحب توزيع لحمها على الفقراء والمحتاجين، مما يرسخ مبدأ التعاون والتراحم في المجتمع الإسلامي.

إظهار شعائر الله

قال تعالى: "ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب"، فإقامة شعيرة الأضحية من تعظيم شعائر الدين.